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嘉泰的圣经365恩典之旅

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2014/12/06(六) 圣经365恩典之旅(340/365)本日进度: 希伯来书 7:1~9:28  

2014-12-06 23:58:57|  分类: 嘉泰的圣经365恩 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本日经文提要  ( 希伯来书 7:1~9:28)

 2014/12/06(六) 圣经365恩典之旅(340/365)本日进度: 希伯来书 7:1~9:28 - 嘉泰 - 嘉泰的圣经365恩典之旅

 

7:1这麦基洗德,就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的,他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
7:2亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他,他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
7:3他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似。
7:4你们想一想,先祖亚伯拉罕,将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢。
7:5那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,〔身原文作腰〕还是照例取十分之一。
7:6独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7:7从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
7:8在这里收十分之一的都是必死的人,但在那里收十分之一的,有为他作见证的说:他是活的。
7:9并且可说:那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕
7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢。
7:12祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
7:13因为这话所指的人,本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
7:14我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有题到祭司。
7:15倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
7:16他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能,〔无穷原文作不能毁坏〕
7:17因为有给他作见证的说:『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』
7:18先前的条例,因软弱无益,所以废掉了。
7:19(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望我们便可以进到神面前。
7:20再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。
7:21至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的,因为那立他的对他说:『主起了誓决不后悔,你是永远为祭司。』
7:22既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
7:23那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔不能长久。
7:24这位既是永远常存的,他祭司的职任,就长久不更换。
7:25凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。
7:26像这样圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
7:27他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
7:28律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

8:1我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者的右边,
8:2在圣所,就是真帐幕里,作执事,这帐幕是主所支的,不是人所支的。
8:3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。
8:4他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。
8:5他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:『你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。』
8:6如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立的。
8:7那前约若没有瑕疪,就无处寻求后约了。
8:8所以主指着他的百姓说:〔或作所以主指前约的缺欠说〕『日子将到,我要与以色列家,和犹大家,另立新约。
8:9不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们,这是主说的。』
8:10主又说:『那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。
8:11他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说:你该认识主,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
8:12我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。』
8:13既说新约。就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。

9:1原来前约有礼拜的条例,和属世界的圣幕。
9:2因为有豫备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台,桌子,和陈设饼。
9:3第二幔子后,又有一层帐幕,叫作至圣所。
9:4有金香炉,〔炉或作坛〕有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐,和亚伦发过芽的杖,并两块约版。
9:5柜上面有荣耀的影罩着施恩座,〔施恩原文作蔽罪〕这几件我现在不能一一细说。
9:6这些对象既如此豫备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜神的礼。
9:7至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓的过错献上。
9:8圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
9:9那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说:都不能叫礼拜的人得以完全。
9:10这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。
9:11但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也不是属乎这世界的。
9:12并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
9:13若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。
9:14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕除去你们的死行,使你们事奉那永生神么。
9:15为此他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
9:16凡有遗命,必须等到留遗命的人死了,〔遗命原文与约字同〕
9:17因为人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有用处么。
9:18所以前约也不是不用血立的。
9:19因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上,说:
9:20『这血就是神与你们立约的凭据。』
9:21他又照样把血洒在帐幕,和各样器皿上。
9:22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
9:23照着天上样式作的对象,必须用这些祭物去洁净,但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。
9:24因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在神面前。
9:25也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所,〔牛羊的血原文作不是自己的血〕
9:26如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了,但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
9:27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
9:28像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

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